Vinculando las religiones: experiencias comunes en las Escrituras: dummies

Curiosamente, las tres religiones abrahámicas, el judaísmo, el cristianismo y el islam, comparten mucho en común, incluido un linaje de nobles profetas enviados por Dios. En la raíz de lo común radica una profunda conexión con el legado del Profeta Abraham y la creencia en el Dios único.

El Corán encuentra un terreno común con cristianos y judíos (conocido como 'Ahl Al-Kitab, o Gente del Libro) de tres maneras:

• La creencia teológica en la Unidad de Dios

• Leyes divinas comunes
• Una narración compartida de historias proféticas

Uniendo fe con creencia en un Dios

El Corán se dirige a los judíos y cristianos diciendo: "¡Oh gente del libro! Lleguen a términos comunes entre ustedes y nosotros: que no adoremos a nadie más que a Dios, que no asociamos a ningún compañero con él"; que no nos levantemos de entre nosotros, Señores y patrones aparte de Dios … "(3: 64).

El Corán encuentra similitud con los judíos y Cristo ians en la creencia del monoteísmo estricto, por el cual ningún profeta o santo debe ser adorado o venerado como divino junto a Dios.

El Corán también le dice a Mahoma que recuerde a la gente del Libro que solo Dios es "nuestro Sustentador y vuestro Sustentador" (2: 139). Como tal, no hay necesidad de disputa entre los musulmanes y sus compañeros monoteístas, dice la Escritura.

El Corán también intenta cumplir su papel de "Recordatorio" al recordarles a los judíos y cristianos su santo pacto con Dios, que entre otras cosas establece la creencia y la adoración sólo en Dios. El Corán confirma y elogia el primer pacto bíblico que dice: "No tendrás otros dioses delante de mí". No te harás un ídolo en forma de cualquier cosa en el cielo arriba o en la tierra debajo o en las aguas abajo. No te inclinarás a ellos ni los adorarás … "(Éxodo 20: 4-5). Este mismo entendimiento surge muchas veces en el Corán (4: 48, por ejemplo).

El Corán también comparte la comprensión bíblica de Dios como el Creador del universo (7: 54), y refleja la misma comprensión de la soberanía de Dios (6: 59) como la insistencia de la Biblia en que todo se corra por voluntad divina (Mateo 10: 29-31).

Con este espíritu de unidad en la creencia teológica, el Corán fomenta el diálogo saludable (29: 46) y la coexistencia en forma de matrimonio y compartir la carne (5: 5).

Cerrando la brecha entre las leyes divinas

Los comentaristas occidentales sobre religión y civilización a menudo lo hacen parecer como si las leyes islámicas y judeocristianas fueran polos opuestos.Esto es simplemente falso. El Corán incluye muchas de las mismas leyes que usted encuentra en la Torá y la Biblia. De hecho, el Corán se considera en la tradición islámica como una confirmación y reforma de leyes divinas previas.

Los Diez Mandamientos

Los Diez Mandamientos compartidos por judíos y cristianos son casi idénticos a las leyes que se encuentran en el Corán, pero el Corán no los enumera tan sistemáticamente como los encuentras en el Antiguo Testamento (Éxodo 20: 2-17):

• El primer mandamiento en el Antiguo Testamento prohíbe tomar cualquier dios al lado de Dios. El Corán también prohíbe estrictamente asociar socios con Dios, conocido como Shirk. Se considera el único pecado imperdonable para alguien que muere sin arrepentirse (4: 48).

• El segundo mandamiento prohíbe hacer imágenes de Dios. El Corán también advierte contra la idolatría y para hacer imágenes de Dios (6: 103; 14: 35).
• El tercer mandamiento prohíbe usar el nombre de Dios en vano. El Corán también prohíbe a los musulmanes usar el nombre de Dios en juramentos casuales (2: 224).
• El cuarto mandamiento dice que el sábado debe mantenerse santo. Este es el único mandamiento que el Corán no incluye, porque cree que el sábado fue prescrito solo para los Hijos de Israel (16: 124).
• El quinto mandamiento dice que honres a tus padres. El Corán dice que honrar a tus padres significa ni siquiera expresar una palabra de frustración con ellos, como un "uff", o su equivalente en inglés de "ugh" (17: 23).
• El sexto mandamiento prohíbe asesinatos o asesinatos injustos. El Corán también prohíbe el asesinato y compara la matanza injusta de una vida para que sea equivalente al asesinato de toda la humanidad (5: 32; 17: 33).
• El séptimo mandamiento prohíbe el adulterio, que también está igualmente prohibido por el Corán (17:32).
• El octavo mandamiento prohíbe el robo. El Corán condena el acto de robo como uno de los peores crímenes y lo castiga severamente (5: 38-39).
• El noveno mandamiento prohíbe mentir y dar falso testimonio. El Corán también condena enérgicamente la mentira y el falso testimonio (2: 283; 24: 7). Y, el Corán les ordena a los musulmanes que hablen la verdad, incluso si es contra ellos mismos o contra su propia familia (4: 135).
• El décimo mandamiento prohíbe la codicia. El Corán también prohíbe la práctica malvada de codiciar las posesiones de otros (20: 131).

Otras leyes

Las leyes cotidianas prescritas en la ley islámica a menudo se asemejan a leyes similares en la Torá. Por ejemplo, las leyes de pureza después de la intimidad sexual entre un esposo y su esposa son casi exactamente las mismas en la ley islámica y en la Torá que se enseñan en Levítico (16-18).

Los códigos penales del Corán y la Torá también se superponen. El Islam a menudo es criticado por incluir la pena de muerte por adulterio como parte de su código penal. Sin embargo, la Torá establece el mismo castigo por la inmoralidad sexual, como el adulterio y el incesto (Levítico, 20: 10-16). Además, el Corán sigue básicamente la misma ley en los casos de asesinato y asesinato, actos que prescriben la pena de muerte en ambas Escrituras (Corán, 2: 178-179, Génesis, 9: 6).

Mismas leyes, diferente razonamiento

A veces, las mismas leyes aparecen en ambas Escrituras, pero la sabiduría o el razonamiento detrás de las leyes pueden ser diferentes. Tomemos como ejemplo la ley que obliga a las mujeres a cubrirse el cabello. La gente a menudo condena al Islam por exigir que las mujeres usen el velo, o Hijab en árabe. Sin embargo, si lees Corinthians, 11: 3-10, dice que cuando una mujer reza, debe cubrirse el cabello o afeitarse. Además, la ley rabínica tradicional establece que la modestia y la nobleza requerían cubrir el cabello. Incluso las pinturas modernas de mujeres judías y cristianas tradicionales, incluida la Virgen María, reflejan este vestido modesto.

El requisito de cubrirse la cabeza en el Islam y el judaísmo comparte el mismo espíritu: el deseo de santificar la modestia y la nobleza de una mujer. Sin embargo, el pasaje bíblico sobre cubrir la cabeza lo justifica en la posición de la mujer como "la gloria del hombre". "

Las leyes en las tres religiones pueden superponerse, pero la sabiduría y el razonamiento detrás de ellas pueden diferir. Esto puede explicar por qué Occidente erróneamente ve el Hijab como un símbolo de opresión, e incluso como un tema legal controvertido en la Europa secular moderna.