Tabla de contenido:
- Muhammad escribió el Corán
- El Corán dice que Dios pertenece a un pueblo
- Dios es iracundo y sin amor en el Corán
- Jihad significa" Guerra Santa "
- La Escritura valora más a los hombres que a las mujeres
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A menudo, los conceptos erróneos separan a las personas con diferentes visiones del mundo, presentando mentes y almas con excusas aparentemente válidas para no involucrar a personas de otras religiones. Considere estas nociones generalizadas acerca de las escrituras, la teología y la práctica coránicas, y cierta ilustración que puede alterar esas perspectivas comunes.
Muhammad escribió el Corán
Como con todas las revelaciones divinas anteriores, el Corán también fue escudriñado por la comunidad de árabes que fueron los primeros en recibir el Libro.
Los que rechazaron el llamado de Muhammad al Islam argumentaron que Muhammad simplemente estaba predicando "cuentos de los antiguos" (16: 24, por ejemplo). Las Escrituras responden a esta exigencia de pruebas de autenticidad divina al producir una elocuente forma de árabe que hasta el día de hoy no ha sido superada ni siquiera por los poetas y escritores más elocuentes de la lengua árabe.
El Corán confía tanto en su lenguaje divinamente inspirado que desafía a quienes cuestionan la autenticidad del Corán para reunir a todos los maestros de la literatura y producir incluso un capítulo que logre el mismo nivel de elocuencia lingüística que el Corán (10: 37 -38; 17: 88).
Además, el Corán argumenta que si las Escrituras fueran hechas por el hombre, aparecerían contradicciones y omisiones en el Libro, en lugar de coherencia, consistencia e integridad (4: 82; 39: 23).
Los musulmanes aceptan la majestuosa forma literaria del Corán como una señal segura de revelación divina, especialmente porque Mahoma nunca participó en la influyente cultura poética de los árabes antes de la revelación del Corán.
Mahoma incluso es conocido como el "Profeta iletrado" en el Corán para indicar que no sabía leer ni escribir (7: 157-158).
El Corán cita a los que rechazan el Corán diciendo que Mahoma es un "poeta" (21: 5; 37: 36), pero niega firmemente este título diciendo: "No es la palabra de un poeta" (36: 37).
La Escritura también argumenta enérgicamente que Muhammad no tiene autoridad para cambiar las palabras de Dios, y habla solo lo que se le reveló directamente a través de Ángel Gabriel (53: 1-10).
Los defensores de la tradición islámica también argumentan que si el Corán hubiese sido la articulación elocuente de Mahoma, seguramente habría mostrado el mismo nivel de elocuencia en sus dichos recogidos, conocidos como el Hadith. Mientras que el Hadith a menudo está bellamente redactado y lleno de sabiduría, no se acercan a la alta norma literaria del Corán, que revolucionó el idioma árabe con su elocuencia.
El Corán dice que Dios pertenece a un pueblo
El segundo versículo del Corán otorga a Dios un atributo universal: "Alabado sea Dios, el Sustentador de todos los mundos" (1: 2). Además, el Libro dice varias veces que Dios es el Señor de Oriente y Occidente (73: 9, por ejemplo).
La Escritura enseña que todos los profetas a lo largo de la historia forman una sola comunidad de hermandad bajo el Señorío de Dios solo (23:51). El Corán enseña Su universalidad como el Sustentador de no solo cada ser humano, sino de todo el universo, incluida la vida animal, la vida vegetal, todas las constelaciones del sistema solar, etc.
Dios es iracundo y sin amor en el Corán
Algunos críticos dicen que el Corán menciona el concepto de amor solo dos veces. De hecho, el Libro menciona el concepto de amor unas cien veces, si tales estadísticas son realmente la esencia del mensaje.
Después de declarar la universalidad de Dios, el Corán describe a Dios como "el más Misericordioso, el Compasivo" (1: 3). De hecho, cada sura excepto uno comienza con esta declaración acerca de la naturaleza divina.
Dios también es conocido en las Escrituras como "lleno de amor y bondad" (11: 90; 85: 14). Es con el atributo del Amor divino que el Corán a menudo busca crear directamente una relación con la humanidad alentando aquellas acciones que traen el amor de Dios y desalientan aquellas acciones que extinguen el amor de Dios.
Sin duda, el Corán también menciona la ira de Dios por aquellos que rechazan la fe después de que han recibido señales claras, y por aquellos que están empeñados en propagar el mal y la corrupción en la tierra. Pero, como dijo el Profeta Muhammad al citar a Dios mismo, "Mi Misericordia prevalece sobre Mi ira". "
Jihad significa" Guerra Santa "
Jihad casi siempre se traduce erróneamente como" Guerra Santa ". "La palabra árabe Jihad en realidad significa" luchar "o" ejercer lo máximo ". "
En el contexto del Corán, Jihad significa la lucha por el bien contra todo mal. Esta lucha también incluye la supresión del yo inferior para alcanzar un estado de mayor conciencia de Dios que conduce a un alma pura.
Jihad puede tener lugar de muchas formas, incluso al hablar en contra de la injusticia o al gastar su riqueza en la causa del bien público, como el alivio de la pobreza. Jihad también incluye la lucha armada, que a veces se vuelve necesaria para proteger a los débiles y establecer la libertad de religión. ( Jihad en el contexto de la lucha armada se conoce como Qital. )
Los críticos del Corán adoran citar pasajes como el 9: 5 del Corán, que exige tomar levantar armas contra aquellos que atribuyen socios a Dios. Muy a menudo, estos críticos no reconocen el contexto de tales pasajes. Cortar y pegar versículos fuera de su contexto para dar crédito a una discusión nubla la imagen general más importante.
Todos los versículos del Corán que tratan de la lucha armada abogan por el uso de la fuerza solo para la autodefensa en el sentido más amplio posible, como liberar a los oprimidos y establecer la libertad de culto.
La Escritura dice claramente que pelear en el camino de Dios no incluye convertir a las personas a espada. El Corán declara enfáticamente: "Que no haya compulsión en la religión" (2: 256).
Todos los eruditos legítimos reconocen esta ética esencial como una que los musulmanes deben cumplir, incluso en tiempos de guerra.
La Escritura valora más a los hombres que a las mujeres
Algunas personas ven versículos sobre mujeres en el Corán fuera de su contexto, dando lugar a malentendidos sobre el estado de las mujeres. Otro problema es que las palabras árabes utilizadas en el caso de cuestiones maritales sensibles son términos muy sofisticados que en la mayoría de los casos se traducen erróneamente en inglés.
El Corán, de hecho, argumenta que las mujeres son completamente iguales a los hombres a la vista de Dios, y que tanto los hombres como las mujeres serán recompensados únicamente de acuerdo con sus obras, y no debido a ningún tipo de preferencia por un género sobre el otro.
El Corán dice: "En verdad, para todos los hombres y mujeres que se han entregado a Dios, y todos los hombres creyentes y mujeres creyentes, y todos los hombres verdaderamente devotos y mujeres verdaderamente devotas, y todos los hombres y mujeres que son pacientes en la adversidad, y todos los hombres y mujeres que se humillan a sí mismos, y todos los hombres y mujeres que dan en caridad, y todos los hombres y mujeres que se mantienen firmes, y todos los hombres y mujeres que recuerdan a Dios constantemente: Por todos ellos ha preparado Dios el perdón de los pecados y una gran recompensa "(33: 35).
